肉乎乎的小手兒，又白又嫩。手脖兒上，胖出了一道殼兒，還拴著紅線兒。手背上胖出了一排酒坑兒。誰(shuí)看見都想親一口。兩個(gè)孩子，小手指緊緊地鉤在一起，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，手背對(duì)著手背，兩個(gè)大姆手指肚兒緊緊地印在一起。一邊有節(jié)奏地?fù)u動(dòng)著，一邊用稚嫩的聲音信誓旦旦地唱道：“拉鉤，上吊；一百年，不許變”，還使勁地一跺腳，把這鏗鏘的誓言，砸在地上。

　　這是兒童信守承諾的莊嚴(yán)儀式。一個(gè)“信字”，驚天動(dòng)地！

　　《說(shuō)文解字》：“信，誠(chéng)也。從人從言?！惫湃苏J(rèn)為，人說(shuō)出的每一句話， 都是要算數(shù)的。言必信，行必果，方可為人。

　　子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪,小車無(wú)杌,其何以行之哉？”古人認(rèn)為，信是人最起碼的品德。人無(wú)信不能行于世；像車無(wú)倪和杌不能行于路一樣。

　　子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！笨梢姡鬃影研趴吹帽壬€重要（《論語(yǔ)》）。

　　所以，信被儒家列入五常：仁、義、禮、智、信?？鬃犹岢觥叭省⒘x、禮”，孟子加上了“智”，董仲舒又加上了“信”。使五常臻于完美，成為仁人志士的價(jià)值觀。

　　時(shí)至社會(huì)主義的今天，我們國(guó)家仍然把“誠(chéng)信”列入核心價(jià)值觀。沒(méi)有“誠(chéng)信”，“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，友善，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)”，通通成了空洞的口號(hào)。你嘴上高喊為人民服務(wù)，私下里貪污腐敗，如周永康、徐才厚者流，還談什么社會(huì)主義？

　　信是真善美，它的反義詞是假丑惡。假冒偽劣，坑崩拐騙……人間的一切丑惡，都源于信的缺失。

　　世上表達(dá)信守承諾的儀式很多。戀愛(ài)時(shí)海誓山盟，不乏始亂終棄之徒；結(jié)義時(shí)歃血為盟，不乏背信棄義之輩；入黨時(shí)信誓旦旦，不乏投敵變節(jié)之流……只有小孩兒的拉鉤上吊，一百年不變。

　　兒童，人之初，最真，最善，最美。當(dāng)那么多貴族、大臣、市民，都睜著眼睛瞎話，夸贊皇帝新衣的時(shí)候，只有童言無(wú)忌的小孩兒，說(shuō)出皇帝沒(méi)有穿衣服真相。所以，人們說(shuō)兒童是天使。

　　人不能回到童年，但思想可以回到人之初。讓我們用小手指鉤住初心，拉鉤上吊，一百年，不許變！

 （作者 梁德祥）